El pasado 5 de septiembre, se conmemoró el Día internacional por los derechos de la mujer indígena. En Canadá se llevó a cabo el Coloquio “Resistencias de Mujeres Indígenas en las Américas”, que reunió alrededor de 30 panelistas del mundo académico y militante, en su mayoría indígenas de Canadá y Latinoamérica. El objetivo era dialogar y reflexionar acerca de las diferentes acciones y logros que las mujeres indígenas han tenido en sus luchas, además de discutir desde una enfoque político, epistemológico y generacional la co-construcción de conocimientos y saberes decoloniales, desde las perspectivas de las mujeres indígenas del Norte y del Sur.
Por su parte, una organización de mujeres del pueblo indígena cris, dieron testimonio de la violencia que sufrieron en los pensionados católicos, donde el estado canadiense quitaba la tutela de los niños a las familias indígenas para entregarla a la Iglesia. Además denunciaron la violencia racial, educativa, económica y alimentaria por la que están atravesando diversas comunidades indígenas. Por otro lado, se destacó el desplazamiento forzoso que han vivido frente a la construcción de grandes represas, y gasoductos. Cabe señalar que la historia de los pueblos indígenas en Canadá está marcada por el genocidio que fue reconocido recientemente por el estado canadiense y de la esterilización forzada de mujeres indígenas. Una herida reciente en este país ha sido también las desapariciones forzadas de mujeres indígenas que desde el año 2016 se ha venido denunciando.
La reconciliación ha sido un discurso muy presente en los últimos años, a pesar de la ausencia de un proceso de verdad, justicia y reparación para los pueblos indígenas. En 1982 la Ley constitucional de Canadá firma tratados aborígenes donde la corte suprema pide la reconciliación de los pueblos con la corona británica.
Sin embargo, este discursos es cuestionado por activistas indígenas en Latinoamérica como Carmen Cariño, quien menciona “(…) No puede haber una verdadera reconciliación entre los pueblos indígenas y el Estado,sino hay justicia para los pueblos. Si continúa el extractivismo de las mineras canadienses en nuestros territorios”
Carmen Cariño nos habla de las luchas de las mujeres indígenas y los puentes entre el sur y el norte:
“La lucha de las mujeres indígenas va más allá de una lucha del feminismo, rebaza las demandas del feminismo y las cuestiona profundamente. La defensa por los territorios es un eje fundamental en la lucha por la mujeres en todo el continente, porque el territorIo es más que un pedazo de tierra donde se nace. Los vínculos que crean las mujeres en los territorios siguen siendo muy fuertes en los territorios originarios, aun en las mujeres de Canadá, pese a las campañas de exterminio del estado Canadiense. Todo ello forma parte de una historia de colonialismo que se comparte, una historia que no ha sido contada. Desde México y Centroamérica conocemos poco la historia de resistencia de los pueblos del norte y yo creo que tenemos mucha coincidencia. Hacer una lectura desde el Sur en el norte, podría ser fundamental para construir otras cosas para la defensa de los territorios, que hoy en día es una de las grandes luchas que mueven a las mujeres en el continente entero, y que no solo son movimientos de mujeres indígenas así como los imaginamos de una mirada feminista, sino que son mujeres que se movilizan junto con sus pueblos, las mujeres indígenas no van solas a luchar, no se trata de un movimiento indígena de mujeres sino de pueblos en movimiento donde participan todos”.
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Foto : Coloquio “Resistencias de Mujeres Indígenas en las Américas”
