Energía eólica y minería: familias desalojadas por la construcción de la represa de Sobradinho enfrentan nuevas amenazas

Escrito por Nathallia Fonseca, Movimiento dos atingidos por barragens, el 17 de agosto 2024

Cinco décadas después de que 72.000 personas fueran desalojadas de sus hogares a orillas del río São Francisco, las comunidades tradicionales de la región vuelven a estar en el punto de mira de las grandes empresas

Remanso, Casa Nova, Sento Sé y Pilão Arcado, en el interior de Bahía, cedieron el suelo bajo los pies de 72 mil personas para que se construyera la central hidroeléctrica de Sobradinho con la promesa de ser la gran renovación energética de la dictadura militar. Entre 1971 y 1980, las familias que tradicionalmente vivían en la caatinga se vieron afectadas por el desalojo forzoso y quedaron casi sin recursos. Son estas mismas personas las que están lidiando una vez más con la llegada de grandes empresas apoyadas por el Estado: esta vez, los parques eólicos y las empresas mineras se imponen en el modo de vida de las comunidades.

El informe se realizó en los cuatro municipios, en una región cuya riqueza natural, muchas veces disimulada por la aridez del clima, sigue atrayendo las miradas de grandes empresas. Empresas que corren el riesgo de agravar la deuda social con los pueblos que han ocupado el territorio durante cientos de años. El resultado es la serie de informes Sobradinho: una saga campestre en dos tiempos, que trae historias de familias que viven, cada una a su manera, con recuerdos del pasado y la llegada de un futuro controvertido.

«Adiós, Remanso, Casa Nova, Sento, Sé / Adiós, Pilão Arcado, viene el río a tragarte» –  los versos y acordes de Sobradinho, una canción de Luiz Carlos Sá, de Río de Janeiro, y Gutemberg Guarabyra, de Bahía, dio a conocer en todo Brasil el drama y la lucha de los habitantes de la región para ser inundados por el lago de la nueva hidroeléctrica. «Bajo el agua, ahí va toda la vida» resumía el sentir de los miles de familias que tuvieron que dejar sus hogares y empezar de nuevo en otro lugar, la mayoría prefirió quedarse cerca, en los municipios rediseñados por la obra.

 

Saca a la gente, pon un dique

Mi padre dijo que tenía mucho miedo de que viniera otra empresa que nos volviera a trasladar. Yo también lo tuve siempre. No sé cómo hay gente que acepta vender su paz. Yo no lo vendo, dice Vaneide Braga, agricultora y líder comunitaria de Casa Nova.

En el extracto, que pertenece a la documental Tierra Robada (Peter Von Gunten), Aguiar explica que el plan en el que participó contaba con la salida voluntaria de al menos 5000 familias del lugar donde vivían, al borde del río São Francisco, hacia agroaldeas construidas a 700 kilómetros de distancia. El resultado fue una resistencia de campesinos e indígenas asentados durante muchas generaciones en el territorio que, aun así, no pudo impedir la llegada de la mayor superficie inundada de Brasil hasta la fecha: 4.214 kilómetros cuadrados, con 320 kilómetros de longitud. El lago artificial de Sobradinho es también el 11º más grande del mundo.

«Habrá una represa en el Salto do Sobradinho», anunció el éxito de Sá y Guarabyra – el Salto do Sobradinho era un tramo de rápidos en el río São Francisco donde se construyó la represa. «Y la gente se va por miedo a ahogarse», continúa la letra. Este verso se toma una licencia poética: la población fue obligada a abandonar el país por el gobierno y Chesf. Se estima que 72.000 personas fueron desplazadas por la fuerza entre 1972 y 1978. Entre las denuncias de los pobladores afectados por la represa se encuentran la falta de recursos, compensaciones que nunca llegaron y un profundo cambio en las relaciones de pertenencia de la población al lugar. La lucha por los derechos nunca ha cesado. En marzo de 2023, el Tribunal de Justicia de Bahía (TJ-BA) determinó que la Chesf debería indemnizar a 164 habitantes de la ribera afectados por la obra, por daño moral.

«La expulsión que Chesf llevó a cabo debido a la represa de Sobradinho trajo impactos sociales, económicos y culturales profundos y multifacéticos en la vida de las poblaciones afectadas», comenta Marcos Souza, representante del Movimiento de Personas Afectadas por Represas (MAB), que acompaña a las comunidades ribereñas del río São Francisco. Al citar los principales daños, destaca la fragmentación de las comunidades que perjudica, hasta el día de hoy, la red de apoyo de estas familias.

«También está el estrés, la ansiedad, la depresión que se generaron entre los afectados. Cuando piensas en la incertidumbre sobre el futuro y las dificultades de adaptarse a nuevos lugares, este es un aspecto que causa enormes problemas de salud mental. Lamentablemente, el tiempo no cura este tipo de procesos», dice.

«También es importante que entendamos que las áreas inundadas no solo tienen valor económico, sino también cultural y espiritual. La expulsión de estos pueblos de sus tierras ancestrales interrumpió tradiciones centenarias, formas de vida que se transmitieron de generación en generación», señala el representante del MAB, quien también señala una contradicción evidente: «muchas familias que fueron desplazadas para la construcción de este proyecto que genera energía para todo Brasil, permanecen hasta el día de hoy sin acceso a la electricidad y al agua potable en cantidades adecuadas».

En un comunicado, Centrais Elétricas Brasileiras S.A. – Eletrobras, controladora de Chesf, dijo que «las obras que dieron lugar al lago Sobradinho (BA) y a la central hidroeléctrica del mismo nombre comenzaron en la década de 1970, en un escenario de necesidad de consumo de energía para posibilitar el desarrollo de la región Nordeste. Para la ejecución del proyecto se establecieron y cumplieron requisitos y condiciones ambientales y sociales» y que «los proyectos hidroeléctricos permitan asegurar el abastecimiento energético del país, incluyendo el interior del noreste, generando energía limpia y sumando inversiones a la región con empleo e ingresos garantizados».

La empresa también reforzó que «con el reciente acuerdo en las Acciones Civiles Públicas que discutieron los impactos de las represas en el bajo São Francisco, aprobado por el Tribunal Federal de Sergipe, no hay más acciones en curso sobre el tema». Consultado sobre si evalúa, hoy, alguna falla social o técnica en el plan de implementación de la represa, la empresa no respondió.

«El mejor viento del mundo está en el interior de Bahía»

En la BR 235, que sigue una de las orillas del lago y es conocida como «Estrada do Vaqueiro», es imposible no notar los enormes molinetes que, por decenas, dibujan el horizonte en la cima de muchas de las montañas. Se trata de los parques eólicos de Pedra do Reino, en Sobradinho, y Casa Nova I y II, en la ciudad del mismo nombre. La región es responsable de la mayor producción de energía eólica de Brasil. La presidenta de la Asociación Brasileña de Energía Eólica (Abeeólica), Élbia Melo, dijo en una entrevista con Estadão que «los estudios demuestran que el mejor viento del mundo está en el interior de Bahía».

También pasan con frecuencia camiones cargados de mineral, así como las enormes palas de los aerogeneradores, que completan una estética futurista cuando son transportados uno a uno por camiones en su camino hacia uno de los 63 parques eólicos que el estado pretende construir para 2025. El más reciente, en mayo de este año, es el complejo Aroeira, una inversión de 3.900 millones de Enel Green Power Brasil que se extiende por tres municipios.

Nuestro miedo es también los problemas secundarios que vienen cuando un lugar es codiciado de esta manera. Ya hemos sufrido conflictos, ya hemos sufrido un acaparamiento de tierras cada vez más frecuente, dice João Luiz Amorim, líder comunitario de Remanso.

Este es el viaje de unas cuatro horas que conecta la comunidad tradicional de Garapa, un fondo de pastos donde vive Vaneide Braga, y la casa de Antônio Carvalho, en São Gonçalo da Serra, distrito de Sobradinho. Vaneide y Antônio no se conocen, pero tienen historias muy similares: vivieron, hasta la década de 1970, en territorios sumergidos por el lago de la usina de Sobradinho y, hoy, viven en comunidades nuevamente estresadas por la presencia de parques eólicos.

Al recordar el viaje para que la represa llegara, en 1976, Vaneide recuerda: «Era un niño cuando comenzaron las obras. Mi familia, que era de Riacho Grande, se fue a Umburana. Ahí es donde crecí». Cuenta que, con la llegada de los nuevos pobladores, la región no tardó en convertirse en una zona de conflicto. «Decían que un agricultor era dueño de nuestras tierras, pero no lo era», dice. La campesina dice que aprendió temprano a articularse políticamente por el derecho a vivir. «Éramos yo, mis padres y mis ocho hermanos. Los fines de semana íbamos a las reuniones de la Pastoral da Terra».

La mudanza a la aldea de Garapa se produjo después de su matrimonio con Gilmar Bezerra. Años más tarde, la zona sería cartografiada para la construcción de un nuevo parque eólico por parte del gigante energético Casa dos Ventos, actualmente en fase de medición y desarrollo. «Mi padre dijo que tenía mucho miedo de que viniera otra empresa que nos volviera a trasladar. Yo también lo tuve siempre. No sé cómo hay gente que acepta vender su paz. Yo no lo vendo», dice. La pareja es la única de las 19 familias que se resiste, desde hace dos años, al arrendamiento de terrenos para la instalación de turbinas en una postura que desafía a las empresas a la transición energética justa.

Antônio, un indígena de la etnia Tamoquim, experimentó el movimiento típico de los beiradeiros, que siguen de cerca el flujo del propio río: «Durante el invierno nosotros [Antônio y su familia] estábamos en São Gonçalo da Serra y durante el verano estábamos en la orilla del río Velho Chico. Era un juego, de ida y vuelta», dice. La dinámica que garantizaba alimentos durante todo el año, conocida como agricultura de reflujo, se vio interrumpida con la llegada de la represa.

Debido a que no poseían propiedades en la orilla del río, donde el área estaba ocupada colectivamente, la familia de Antônio no recibió compensación. «Nuestra casa estaba hecha de barro, como si fuera una choza. No teníamos tierras ni terrenos», explica. Su madre, sus hermanos aparecen en algunas de las escenas del documental suizo Tierra Prometida, producido en 1979 sobre el desalojo de campesinos por parte de Chesf. Desde entonces, la familia vive solo en São Gonçalo da Serra, donde desde hace más de una década se intenta establecer otro parque eólico.

«Fuimos a los tribunales porque estas tierras son Fundo de Pasto, pero las torres de prueba ya estaban ahí cuando comenzó el proceso», dice. La judicialización del conflicto contra la energía eólica, alegando acaparamiento de tierras, tuvo lugar en 2010. Las turbinas de Energisa, el holding eléctrico, siguen vigilando los vientos.

La investigadora Mariana Traldi, geógrafa, profesora del Instituto Federal de São Paulo (IFSP) y autora de la tesis ‘Acumulación por desposesión’ sobre la privatización del viento para la producción de energía eólica en Bahía, comenta sobre la doble explotación de los territorios. «Entiendo que estas poblaciones ya han sido despojadas de la tierra como territorio una vez, desde el lugar de su identidad, cultura y existencia, y ahora vuelven a sufrir una nueva forma de despojo por intereses que surgen, nuevamente, en nombre de la electricidad», dice. Para Mariana Traldi, el precio de la transición energética se está cobrando a quienes no tienen ninguna responsabilidad en la crisis climática. «El pueblo de allí será desposeído mientras haya algo que le interese al gran capital; Y en este caso, se trata de la producción de energía bajo el pretexto de las energías limpias, con el pretexto de que estas poblaciones pagarán un precio en beneficio de los sectores más amplios de la sociedad. Por lo tanto, el discurso es que es necesario producir energía renovable en beneficio de la lucha contra el cambio climático. Y alguien pagará el precio. Y curiosamente, los que pagarán el precio son esas comunidades, las que no han aportado nada o casi nada al cambio climático. Es una zona de sacrificio», agrega la investigadora.

En una nota, la Secretaría de Desarrollo Económico de Bahía señala que los municipios con proyectos de energía eólica en construcción aumentan la recaudación de ISS durante el proceso de implementación de las plantas. «Los avances socioeconómicos también se producen con el aumento directo de los ingresos de la población local. Esto ocurre porque los pequeños propietarios de la región semiárida de Bahía reciben de las empresas propietarias de estos parques un valor que varía en promedio de R$ 4 mil a R$ 6 mil reales por cada torre eólica instalada en su área arrendada», dice la nota, agregando que «en términos de supresión de vegetación, se puede decir que los proyectos eólicos generan un impacto mínimo en comparación con otros proyectos de generación eléctrica». La secretaría también dice que «el Gobierno del Estado de Bahía se preocupa por garantizar una transición energética sostenible y socialmente justa, por lo que la participación de la SEMA en el proceso de habilitación de un emprendimiento es de vital importancia».

«Bahía es un hito internacional en la minería»

Sento Sé fue uno de los cuatro ciudades sumergidas por la Compañía Hidroeléctrica de São Francisco (CHESF). A 30 kilómetros de la sede reconstruida se encuentran las comunidades de Aldeia, Pascoal y Limoeiro (APL), a donde se fueron muchos de los agricultores que se negaron a vivir en agroaldeas después de la llegada de la Compañía. La zona, en las proximidades de la Serra da Bicuda, está señalizada por el Mapa de conflictos de la Fundación Oswaldo Cruz (Fiocruz) como parte de las 12 comunidades tradicionales afectadas hoy por los efectos de la minería en Sento Sé.

El agricultor Carlos Branco, que actualmente vive en Pascoal, trae recuerdos de la llegada de la represa de Sobradinho. «Hasta el día de hoy estoy triste por todo lo que sucedió. Mucha gente cayó en el asco, mucha gente se fue y nunca más los volvimos a ver», dice. A pesar de lo delicado del tema, le divierte el recuerdo de un video que CHESF mostró, en su momento, para convencer a los residentes de que se fueran a pueblos más lejanos. «Nos reunieron en una plaza y nos mostraron imágenes de una mazorca de maíz gigante, del tamaño de una jaca. Enormes plantaciones… Hoy sabemos lo que es el montaje. Era demasiado absurdo», dice.

Desde 2020, Carlos sigue el intenso movimiento de trabajadores de la transnacional Tombador Iron, con sede en Australia, que explora mineral de hierro en Bahía. A pesar de señalar diferencias que considera positivas en el flujo de personas y la economía de la ciudad, el agricultor reconoce una desconfianza en los impactos ambientales.

También según el mapa de conflictos, la investigación minera de Iron Mineração en la región fue desaprobada tres veces por la Agencia Nacional de Minería (ANM): en 2011, 2014 y 2018. Las actividades comenzaron solo durante la pandemia de Covid-19, sin consulta previa con los residentes.

En enero de 2023, las comunidades afectadas bloquearon la carretera BA-210, que da paso a los camiones de la empresa, para protestar por el daño socioambiental causado por la minería y el incumplimiento de los acuerdos, como que se pavimentarían tramos. El embargo se llevó a cabo después de 12 días. Según un estudio de la Comisión Pastoril de la Tierra (CPT), los municipios del Sertão da Bahia tienen hasta el 90% de su área total mapeada para la exploración minera.

Pilão Arcado y Remanso, otros dos municipios reconstruidos después de la represa de Sobradinho, viven con un escenario similar y no menos preocupante. Allí, la investigación minera es cada vez más frecuente y menos amigable con la población. Según datos de la ANM (Agencia Nacional de Minería), Bahía fue el estado que más invirtió en investigación minera en los años 2019 a 2021.

El año pasado, la Empresa de Investigación Minera de Bahía (CBPM) confirmó el descubrimiento de una provincia minera que puede alcanzar los 100 kilómetros, abarcando los dos municipios además de Campo Alegre de Lourdes. La compañía ahora está invirtiendo en lo que llamó un «extenso programa de perforación».

Y convivir con esta encuesta ya trae, en sí misma, problemas y tensiones. «Nuestro miedo son también los problemas secundarios que surgen cuando un lugar es el resultado de la codicia de esta manera. Ya hemos sufrido conflictos, ya hemos sufrido un acaparamiento de tierras cada vez más frecuente», dice João Luiz Amorim, líder comunitario y residente de la comunidad tradicional de Salinas Grande, a 30 kilómetros de la sede de Remanso.

En cuanto a los proyectos mineros, la Secretaría de Desarrollo Económico de Bahía argumenta, en la nota, que «en todos los municipios donde la minería comienza a operar de manera efectiva, hay una mejora en su IDH», agregando que la minería genera empleos directos e indirectos, brindando oportunidades de trabajo para la población local». La agencia estatal admite, sin embargo, que la minería trae beneficios económicos, pero también desafía el equilibrio entre el desarrollo y la preservación ambiental y social. «Las actividades mineras alteran la dinámica de los espacios y el modo de vida de las comunidades ubicadas en el área de influencia, causando principalmente impactos culturales y de salud, conflictos sociales y degradación ambiental», dice la Secretaría. La nota señala que es «fundamental adoptar medidas efectivas de mitigación y sostenibilidad para minimizar los impactos negativos y promover el desarrollo sostenible a largo plazo» y citas iniciativas como «acciones de vinculación con las comunidades locales para garantizar la participación y transparencia en las operaciones mineras» y programas de capacitación para la población local.

 

Fuente: https://mab.org.br/2024/08/17/eolicas-e-mineracao-familias-removidas-para-construcao-da-barragem-de-sobradinho-enfrentam-novas-ameacas/