Écrit par Santiago Bastos Amigo, Prensa comunitaria, le 23 juin 2024
Aura Lolita Chávez Ixcaquic a dû quitter le Guatemala en 2017 en raison de menaces de mort et de persécutions criminelles. Maintenant, après sept ans, Lolita commence son retour à Santa Cruz de Quiché ; et elle le fait accompagnée de celles qui sont devenues ses sœurs dans ce long exil, dans un voyage dans lequel elles cherchent à faire de son retour un acte communautaire.
L’arrivée de Lolita Chávez et des femmes qui l’accompagnent a commencé le vendredi 21, jour du solstice d’été, à San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Mexique, car elle est passée plusieurs fois dans cette ville dans son « voyage à travers le monde » qui est devenu son exil. Certaines des nombreuses personnes qu’elle a rencontrées ont fait tout leur possible pour faire de ce début de retour un rituel d’amour et d’espoir, de lutte et de sororité partagée. Et ils ont réussi.
Les activités ont commencé cet après-midi-là dans les installations du Centre d’innovation et de recherche en développement éducatif et en formation et intégration sociale (CIDECI), un espace autonome avec une longue tradition dans cette ville, où Lolita nous a reçus – oui, elle nous a reçus – avec une cérémonie maya qu’elle a dirigée avec le soutien de trois autres femmes guides spirituelles : deux femmes d’Oaxaca, un nordiste et une Kurde. Autour du feu, chaque participant a déposé des symboles, des drapeaux, des photographies et des offrandes, Lolita a su donner du sens à son travail.
L’invocation de chacun des 20 nawales a été utilisée pour raconter des histoires, des luttes et des complicités, pour donner un sens et une vie aux drapeaux mayas, basques, kurdes, mapuches, tahuantinsuyu, au mouvement italien NoTAV, à EZLN et la diversité sexuelle, qui entouraient le feu ; pour se souvenir de la dirigeante Lenca Berta Cáceres, de l’activiste nahuatl Samir Flores, de Nora, du combattant K’iche’ Aníbal Cuadra, de la fille paraguayenne Lichita, des mères argentines Norita Cortiñas et Pato Delpino, des prisonniers tzeltals de Cancuc et José Díaz Gómez, Chol. Tous faisaient partie de la communauté qui s’est créée autour de ce feu dans lequel Lolita a partagé avec nous ses combats, son parcours, ses peurs et ses amitiés.
Tout au long de cette cérémonie et des interventions de ceux qui ont accompagné Lolita, nous avons pu nous rendre compte que ce retour communautaire et combatif n’est pas une coïncidence, ce n’est pas un produit purement politique. C’est le résultat d’un exil que Lolita a transformé en pèlerinage partageant son énergie, son énorme capacité d’aimer et son « espoir obstiné » – comme quelqu’un l’a dit – dans une manière de faire de la politique, de soutenir ses pairs, de créer des liens et des convergences en quête d’autonomie.
La présence de ces femmes venues d’Argentine, de Bolivie, du Pays basque, du Chili, du Kurdistan, d’Oaxaca, de Zacatecas et d’autres régions du Mexique, ainsi que de tous ceux qui les attendaient au Chiapas, a confirmé la capacité de convergence de cette petite femme au grand sourire, dont les yeux sont capables de pleurer d’émotion quand on parle d’elle.
À travers ce rituel, nous faisons tous partie de cette communauté qui revient, nous l’accompagnerons dans ce qui reste de son voyage jusqu’à ce que nous atteignions son Quiché natal, où son peuple organisé l’attend pour continuer la lutte pour le territoire.
Après la cérémonie, nous nous sommes rendus dans la salle d’assemblée du CIDECI, où tant de choses se sont passées et ont été décidées au cours des dernières décennies. Un café à la main et assis en cercle, nous avons écouté des histoires et des propositions. Adriana Guzmán et Claudia Korol, les féministes d’Abya Yala, le groupe qu’elles forment avec Lolita et d’autres femmes, qui sont celles qui ont préparé ce « retour communautaire », nous ont parlé. Elles nous ont expliqué que c’est un acte politique de montrer la résistance des peuples en tant que tissu collectif, comme ce tissu que Lolita a fabriqué au fil des ans.
D’après ce qu’elles nous ont dit, ce retour repose sur trois piliers. Le premier est de décoloniser le féminisme afin de montrer tout son pouvoir de transformation. Le deuxième est d’abattre les frontières, toutes les frontières qui nous séparent « dans les pays, à la maison et au lit ». Et la troisième est de s’articuler ensemble à partir de l’autonomie de chacune d’entre nous pour agir contre ce système prédateur. C’est ici que l’expérience du « confédéralisme démocratique » de la lutte kurde prend toute son importance en tant que proposition politique.
Tard dans la nuit, les membres des collectifs qui ont organisé l’accueil de Lolita ont raconté les luttes qui se déroulent dans cet état toujours puni du Chiapas, où les luttes sont finalement très similaires à celles de l’Iximulew voisin – « le mal nommé Guatemala », comme on nous l’a rappelé à plusieurs reprises. Nous avons terminé par la projection d’une vidéo que cette équipe avait préparée pour Lolita, qui montre une fois de plus la capacité de joie et de tendresse de cette femme, son énergie révolutionnaire et sa détermination politique.
Lorsque nous avons commencé à Prensa Comunitaria, il y a plus de dix ans, nous avons rapporté et rendu publiques les persécutions subies par Lolita de la part des trafiquants de drogue qui déforestaient son territoire et les poursuites pénales engagées par les juges qui les couvraient. Nous avons été très peinés qu’elle doive partir comme elle l’a fait, nous laissant sans l’une de ces indispensables combattantes, et inaugurant un exode qui, dans les années qui ont suivi, est devenu habituel.
L’exil est toujours une expérience douloureuse, et Lolita a souffert comme tous ceux qui l’ont vécu. Mais son énergie, son sens des relations humaines et sa foi en ce qu’elle fait ont transformé cette blessure en opportunité politique, et elle a ainsi semé des graines de fraternité et de solidarité avec les personnes qui l’ont accueillie, en menant leurs luttes, en pleurant leurs pertes et en célébrant leurs victoires.
Maintenant, Lolita peut revenir parce que son peuple, dans sa communauté, ne l’a jamais laissée seule et elle a passé six ans à se battre pour obtenir sa déjudiciarisation. Ce retour collectif représente la récolte des cultures plantées et se veut l’occasion de continuer à construire des alliances à chacune des étapes qui seront faites à Mexico, en territoire Lenca du Honduras, à Guatemala, et, enfin, à Qumarkaj, le centre historique du territoire K’iche’.
Lorsqu’elle rentrera enfin chez elle, Lolita le fera accompagnée de toutes les personnes qui se sont épanouies avec elle au fil des ans et de ceux d’entre nous qui ont participé à ce retour, une communauté qui continuera à la soutenir lorsque, de là, elle sortira à nouveau pour « parcourir le monde » pour continuer à être une combattante pour la vie.
Source : https://prensacomunitaria.org/2024/06/lolita-regresa-y-no-regresa-sola/
