Publié par Luis Reyes, Desinformémonos, le 6 janvier 2024
Le soulèvement zapatiste a laissé un grand témoignage de la visibilité des communautés indigènes, en revendiquant leurs us et coutumes, leur auto-organisation en dehors du gouvernement et leur résistance au système capitaliste – qui pille la nature et génère des inégalités.
Telles sont quelques-unes des réflexions du Dr Óscar Arturo Castro Soto, universitaire du département des sciences sociales et politiques de l’Université ibéro-américaine, sur l’Armée zapatiste de libération nationale (EZLN), qui a commémoré son trentième anniversaire.
Selon Castro Soto, l’EZLN se caractérise par le fait qu’il s’agit du dernier mouvement de guérilla du XXe siècle à avoir émergé d’un mouvement indigène, contrairement aux guérillas latino-américaines, qui se sont forgées fondamentalement dans les mouvements agraires.
« Elle a été très frappante en raison de l’invasion indigène d’Ocosingo et de San Cristóbal le 1er janvier 1994. C’est une guerre qui a duré dix jours, stoppée par l’appel à la paix de la société civile, avec une attaque très forte de l’armée contre une guérilla qui n’avait pas de pouvoir militaire », a-t-il déclaré.
Le spécialiste des droits humains et des mouvements sociaux a expliqué que, contrairement à d’autres guérillas, l’EZLN avait le pouvoir de la parole et que « c’était l’arme » pour préparer les premiers communiqués et établir un dialogue avec le gouvernement fédéral.
Il a souligné que l’aspect le plus emblématique du zapatisme était dû au sous-commandant Marcos, mais qu’en réalité, ce qui existe dans ce mouvement, c’est une très forte participation des communautés indigènes. « Marcos est un ladino du mouvement de guérilla qui a très bien compris leurs sentiments et a su les traduire dans un langage que tout le Mexique pouvait comprendre. Avec une capacité très importante à écrire et à parler », a-t-il déclaré.
Un autre aspect souligné par l’universitaire d’IBERO Mexico est que l’EZLN a remis sur le devant de la scène, et pendant plusieurs années, une proposition de société différente de l’Accord de libre-échange (ALE), « qui est l’approfondissement du néolibéralisme et du capitalisme ».
Il a expliqué que les communautés indigènes et l’impulsion du Conseil national indigène ont donné de la visibilité à une manière différente d’être dans la société, qui a abouti aux accords de San Andres et, plus tard, à la promulgation d’une loi indigène en 2000.
Selon lui, l’EZLN a réussi à sensibiliser le public au mouvement anticapitaliste et a créé ses propres municipalités autonomes, dotées de leurs propres formes d’autogestion, qui ont résisté même au crime organisé, qui tentait d’infiltrer leur structure. « C’est un grand témoignage qu’il est possible de vivre autrement, en harmonie avec la Terre, sans les directives du système capitaliste, en gouvernant et en distribuant les biens pour tous et en résistant », a-t-il ajouté.
Il a souligné qu’il existe une gauche qui veut changer les choses par le haut, comme les gouvernements de Lula da Silva, et une gauche qui veut changer les choses par le bas, comme dans « L’autre campagne » en 2006, contre un candidat (l’actuel président, Andrés Manuel López Obrador) qui avait toutes les chances de l’emporter.
Il a ajouté qu’avec Marichuy, la candidate indigène indépendante à la présidence en 2018, il s’agissait d’un véritable témoignage, entrant dans la course sans ressources, en tant que femme indigène, en plus de toutes les caractéristiques d’oppression et de discrimination historique dues à son origine.
Il a souligné que le mouvement zapatiste vise à créer une conscience d’en bas et de gauche dans laquelle il ne suffit pas d’avoir du pouvoir, s’il n’y a pas d’auto-organisation dans la société pour que le monde soit meilleur dans la vie de tous les jours.
