Article publié par Viento Sur (Luis Hernández Navarro) le 25 janvier 2023
Le sud du Pérou s’enflamme. En colère contre l’usurpation de la volonté du peuple et la répression du gouvernement, les manifestants ont incendié des banques à Yunguyo, dans le département de Puno. Ils ont fait de même au commissariat de Triunfo, à Arequipa. Dans le camp de l’entreprise Antapaccay à Cuzco, des personnes ont pillé les biens de l’entreprise et incendié des installations. Dans d’autres villes, des stations de télévision et des résidences d’hommes politiques ont également été incendiées.
La liste des manifestations documentées est interminable. La plupart sont pacifiques, ce qui n’empêche pas les violences policières à leur égard. Selon le bureau du médiateur, 78 manifestations dans 23 provinces ont été bloqués le 22 janvier dernier.
Entre autres actions, il y a eu des prises d’aéroports, des piquets sur les routes, les ponts et les chemins de fer, et des tentatives d’occupation de la caserne dans le district de Llave. Selon les autorités, il y a eu 14 attaques contre des sièges judiciaires et sept incendies criminels de leurs bâtiments, ainsi que 34 manifestations contre des commissariats de police, dont quatre ont été transformés en feux de joie. Sans oublier l’occupation massive de Lima.
La colère populaire se répand dans de nombreuses régions. Des membres du Congrès, comme la pro-Fujimori Tania Tajamarca, ont été chassés à coups de pierres lorsqu’ils sont rentrés dans leur circonscription. Mais la colère de la population ne fait pas de distinction entre les partis politiques. « Êtes-vous satisfaite des résultats, Madame Susel? Qu’est-ce que cela fait de s’endormir tous les jours avec 52 morts? », se plaint une femme militante LGBTQ à Susel Paredes.
Les bûchers n’ont pas été allumés par de petits groupes radicaux. Avec les barrages routiers, les affrontements avec la police et la saisie de bureaux publics, ils sont l’œuvre du soulèvement populaire en cours. C’est une Fuente Ovejuna moderne qui se développe au-delà des partis, nourrie par des patrouilles paysannes, des groupes populaires dont l’identité est le territoire, des petits commerçants, des enseignants, des communautés autochtones, des travailleurs des transports, des syndicats et des groupes d’étudiants. C’est le retour des Quatre Régions Ensemble (Tawantinsuyo en Quechua).
Le mouvement populaire hétérogène et diversifié qui traverse le pays comme le magma d’un volcan n’a pas de revendications particulières. Les protagonistes ont mis de côté leurs revendications spécifiques. Il s’agit avant tout d’un pouvoir qui remet en cause l’ancien régime politique, en exigeant la démission du gouvernement usurpateur de fait, de sa présidente Dina Boluarte et du Congrès. Sans le formuler ainsi, il soutient une sorte de « Qu’on les sorte tous dehors! » Ils exigent de nouvelles élections et un référendum sur une assemblée constituante, ainsi que la libération de Pedro Castillo. Le dernier sondage réalisé par l’Institut d’études péruviennes montre que 69% des personnes interrogées sont d’accord pour convoquer une assemblée constituante afin de modifier la constitution.
Dans un pays structurellement raciste et classiste comme le Pérou, avec l’oligarchie de Lima qui domine les provinces, une énorme armée de travailleurs précaires, la subrogation systématique des travaux et des services et la persécution politique endémique des combattants sociaux, la révolte populaire en cours est également alimentée par de vieux griefs, qui remontent aujourd’hui à la surface. Alimentée par la colère et le ressentiment social, c’est un mouvement pour la dignité, formulé en termes politiques.
L’État péruvien, a écrit Héctor Béjar, l’une des grandes références intellectuelles éthico-politiques de la nation, est un navire plein de trous, qui navigue sans boussole et sans capitaine. Les capitaines sont éphémères. Ils arrivent en pensant à ce qu’ils vont emporter avec eux. C’est un État en situation de handicap, qui ne peut rien faire, car tout doit être sous-traité à des entreprises privées. Un État qui est une puissance dans la production de cuivre et qui n’a pas pu empêcher que 41 grands contrats miniers soient paralysés par la résistance des communautés, et qui n’a pas non plus la force de commencer à renégocier les pactes signés par Fujimori, qui se terminent en 2023.
Le mouvement a une date de début (7 décembre), mais il n’y a pas de fin en vue. Sa permanence est surprenante, malgré la répression sauvage du gouvernement civilo-militaire de facto, qui a déclaré la suspension des garanties constitutionnelles et assassiné plus de 60 personnes. Son avancée est par vagues : son intelligence à se retirer pendant les vacances de Noël et à réapparaître avec plus de vigueur et de capacité de rassemblement à la fin des vacances ; sa puissance pour réinstaurer une nouvelle Marche des Quatre Régions Ensemble, semblable à celle qui avait marqué le début de la fin de la dictature de Fujimori en 2000, tout en contrôlant le sud du pays ; les réseaux de solidarité qui l’alimentent, l’hébergent, l’approvisionnent en eau, le transportent, le soignent et le protègent.
Avec ses spécificités, le soulèvement péruvien contre la dictature s’ajoute au cycle des mobilisations populaires par le bas qui ont secoué l’Équateur, le Chili, la Colombie et la Bolivie ces dernières années. Comme le montrent ces expériences sud-américaines, leur issue est incertaine. L’histoire ne se déroule pas en ligne droite.
Le grand capital minier transnational exige de la stabilité et des garanties pour ses investissements et utilisera toutes ses ressources et son influence pour les maintenir. Bien que la décision de réprimer l’insubordination populaire fasse l’objet d’un large consensus au sein de la droite péruvienne, le gouvernement usurpateur de Boluarte n’est pas viable à moyen terme. Cependant, l’ampleur de la violence contre les insurgés pourrait, à court terme, noyer dans le sang et le feu, cette entreprise de destitution du Pérou par le bas. Le peuple péruvien est devenu le sujet de son propre destin, solidarité à son épopée!
